Ocultas
Lo urbano pertenece a uno de los guetos que definen a la subcultura, un neologismo compuesto por el prefijo sub: "debajo" que determina el sentido de pertenencia a las esferas sociales marginales que el sistema cultural canónico ha desplazado.
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El Día de los difuntos: antropología urbana y la estética tanatológica
Resumen:
El artículo destaca la importancia de la metodología de la investigación etnográfica y antropológica dentro de las culturas urbanas contemporáneas. Se considera la importancia de las herramientas audiovisuales y las técnicas cinematográficas como procesos de obtención de datos para los estudios de caso que permitan describir, analizar, reflexionar y comprobar las hipótesis planteadas desde la perspectiva científica, aplicada al fenómeno social.
Francisco Quezada, Filósofo cuencano Fotograma: del documental
La cultura urbana local rinde un tributo a la festividad del día de los fieles difuntos convirtiéndose en un punto de convergencia y fuente de análisis antropológico por cuanto deriva su connotación ontológica de rebeldía, emancipación ideológica en pro de generar una identidad y presencia propias dentro de una ciudad conservadora y tradicional
La investigación colaborativa y multidisciplinar entre las ciencias humanas como: la filosofía, la antropología, la investigación, y las artes como el cine, la fotografía, la música y las artes plásticas proporcionan un vital aporte a las múltiples miradas y formas de percibir la realidad cuencana y la cultura underground. El proyecto consiste en un levantamiento de información sobre las opiniones a propósito del origen, el desarrollo, el mestizaje de las tradiciones en la ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad.
La metodología de investigación científica considerada para el caso, nos remite a la entrevista con la técnica de la aproximación y el registro. Se utiliza los medios audiovisuales como fuentes de archivo de datos para el posterior tratamiento y procesamiento del corpus de imágenes y sonidos. A partir de aquello, la teoría de la antropología cultural se afianza y toma la Forma estética anhelada con los procesos de selección de la información en el montaje visual y sonoro para de esta manera, lograr configurar una estética del documental y del cine antropológico.
af
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¿Halloween: ideología del consumo alienante?
En el caso específico de la fiesta de fin de verano celta o Samhain denominado All Hollow Even (día de la víspera) fue acogida, y semióticamente mutada, por la iglesia católica-romana para la celebración del día de Todos los Santos. Luego, la ideología hegemónica del apropiacionismo y el expansionismo de Estados Unidos que tiene sobre las culturas del mundo, sería masificada durante el siglo XX, con los nuevos discursos neocolonialistas y consumistas de la maquinaria mediática como el cine comercial y la televisión, opacando, de esta manera -y en la mayoría de los casos- los rituales ancestrales de cada cultura.
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Los No lugares fantásticos de las especies
[...] especie de llamada de atención
hacía una realidad que se da en la Naturaleza y
que no se comporta conforme a los cánones físicos o morales
establecidos por la sociedad humana
Juan García
Las ciencias ocultas relatan con una lógica fantástica lo que las herramientas de la ciencia positivista-racionalista no explica. He aquí una simbiosis entre las ciencias y las artes, en donde las entidades del universo se materializan para proteger el planeta ante el avance vertiginoso de un mundo gobernado por la tecno-ciencia y el discurso del capitalismo tardío.
El planeta Tierra tiene 2.200 millones de años. En la Era Precámbrica caracterizada por la etapa de enfriamiento planetario, los distintos químicos devinieron en la conformación de microorganismos provenientes del mundo exterior, que evolucionaron en macroorganismos con determinadas condiciones morfológicas de adaptabilidad; todas ellas, pertenecientes a la Madre Naturaleza.
Las denominadas entidades fantásticas se consideraban como producto de las mutaciones genéticas de la naturaleza que, en las antiguas culturas, tomaron contacto con determinados humanos y que posteriormente, fueron parte de los relatos mitológicos y legendarios durante miles de generaciones, los mismos que perduran hasta la actualidad.
Existe variedad de especies de entidades de la naturaleza, entre ellas: los Duendes, caracterizados por su existencia atemporal e Inter dimensional y espacial; posiblemente, su existencia deviene desde que los primeros grupos de humanos iniciaron el proceso de transformación ecológica de su hábitat.
Las entidades fantásticas datan desde las culturas preclásicas como la nórdica, la vikinga; así como la egipcia, la greco-romana. En la Edad Media europea y americana ancestral y colonial, estas entidades forman parte de los imaginarios sociales; más aún a propósito del cambio climático, que propicia un retorno de los imaginarios de la naturaleza en peligro de extinción y que, desde la ecofábulas, procuran concientizar la importancia de la conservación del planeta y de toda entidad sagrada que ahí habita.
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